Perbetulkan Cara Mandi Wajib Anda Mengikut Sunnah

Cara-Cara Mandi Wajib Mengikut Sunnah


عن ابن عباس قال: قالت ميمونة: وضعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ماء يغتسل به، فأفرغ على يديه، فغسلهما مرتين أو ثلاثا، ثم أفرغ بيمينه على شماله، فغسل مذاكيره، ثم دلك يده بالأرض، ثم مضمض واستنشق، ثم غسل وجهه ويديه، وغسل رأسه ثلاثا، ثم أفرغ على جسده، ثم تنحى من مقامه، فغسل قدميه.


Dari Ibn ‘Abbas RA, beliau berkata: Maimunah RA berkata: Aku meletakkan air untuk Rasulullah SAW mandi wajib. Baginda SAW menyiram kedua tangannya dan membasuh kedua tangannya dua atau tiga kali. Seterusnya Baginda SAW menyiram air dengan tangan kanannya ke tangan kirinya dan membasuh kemaluannya (dengan menggunakan tangan kiri). Selepas itu, Baginda SAW menyapu tangannya ke tanah, kemudian Baginda SAW memasukkaan air ke dalam hidung dan mulut kemudian mengeluarkannya. Seterusnya Baginda SAW membasuh mukanya dan kedua tangannya dan membasuh kepalanya tiga kali. Selepas itu Baginda SAW menyiram air ke atas tubuhnya, kemudian baginda saw berpindah dari tempat tersebut dan mencuci kedua kakinya. (al-Bukhari)

Di dalam Sahih Muslim (317) disebutkan pula:


ثم أتيته بالمنديل فرده


Kemudian aku (Maimunah RA) memberikan kepada Baginda SAW sapu tangan, lalu Baginda SAW menolaknya.
Ringkasan cara mandi wajib berdasarkan dalil-dalil di atas ialah:

1) Niat. Ini berdasarkan hadis yang popular bahawa setiap amal mestilah dengan niat.


2) Membaca ‘Bismillah’.


3) Mencuci tangan sebanyak tiga kali.


4) Mencuci kemaluan dengan tangan kiri


5) Menggosokkan tangan kiri ke tanah lalu lalu mencucinya. Boleh juga mencuci tangan kiri itu dengan sabun.


6) Berwudhu. Wudhu boleh dilakukan seperti wudhu untuk solat (Sohih Muslim:317) ataupun menangguhkan mencuci kaki selepas selesai mandi.


7) Menyela-nyela rambut secara merata lalu menyiramnya 3 kali dengan air sepenuh dua telapak tangan. Ini berdasarkan hadis dari Aisyah di dalam sahih al-Bukhari:


ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه


“Kemudian Baginda SAW memasukkan jari-jarinya ke dalam air, kemudian menyela-nyela rambutnya, kemudia menyiram kepalanya 3 kali dengan kedua tangannya.”


Ketika menyiram kepala hendaklah dimulai dengan bahagian kanan, kemudian, bahagian kiri dan seterusnya bahagian tengah kepala. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah RA di dalam sahih Muslim (318):


. بدأ بشق رأسه الأيمن. ثم الأيسر


Baginda SAW menyiram kepalanya di bahagian kanan, kemudia bahagian kiri.


Bagi wanita yang dalam keadaan junub, diblehkan untuk tidak melepaskan ikatan rambutnya. Ini berdasarkan hadis Ummu Salamah RA.


عن أم سلمة، قالت: قلت: يا رسول الله! إني امرأة أشد ضفر رأسي. فأنقضه لغسل الجنابة؟ قال “لا. إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات. ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين


Dari Ummu Salamah RA, beliau berkata: Aku berkata kepada Rasulullah SAW: “Wahai Rasulullah SAW، sesungguhnya aku perempuan yang suka mengikat rambutku. Perlukah aku membuka ikatan tersebut ketika mandi junub? Jawab Rasulullah SAW: “Tidak, cukuplah bagi kamu dengan dengan menyiramkan air ke atas kepala kamu sebanyak 3 kali dan meratakan air ke seluruh tubuh kamu, dan kamu sudah dikira sudah bersuci. (Sahih Muslim:330)

Akan tetapi jika mandi untuk haidh, maka dianjurkan untuk melepaskan ikatan rambut. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah ra di dalam sahih al-Bukhari di mana beliau kedatangan haidh ketika menunaikan haji. Lalu baginda saw berkata sedemikian:



دعي عمرتك، وانقضي رأسك، وامتشطي


“Tinggalkanlah umrahmu, lepaskanlah ikatan rambutmu (ketika mandi) dan sisirlah rambutmu”

8) Memulakan dengan bahagian kanan tubuh.


عن عائشة؛ قالت: إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن في شأنه كله. في نعليه، وترجله، وطهوره


Dari ‘Aisyah RA: Sesungguhnya Rasulullah SAW suka mendahulukan bahagian kanan pada semua urusannya, ketika memakai kasutr, ketika bersikat dan ketika bersuci. (Sahih Muslim:268)


9) Meratakan air ke seluruh tubuh. Kita mestilah semua lipatan tubuh seperti ketiak dan lain-lain. Ini berdasarkan hadis ‘Aisyah (Sunan Abi Daud:243, di nilai sahih oleh al-Albani)


10) Beralih dari tempat mandi dan membasuh kaki.

Wallahu’alam.


Rujukan:


طهور المسلم في ضوء الكتاب و السنة مفهوم و فضائل وآداب و احكام


Terjemahan Indonesia bertajuk: Thaharah Nabi, tuntunan bersuci lengkap oleh Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani

Kisah Penerokaan ANGKASA LEPAS dan Pendaratan di BULAN di dalam AL QURAN

Penerokaan manusia di ruang angkasa telah dimulakan dengan pelancaran Satelit Sputnik dari Kesatuan Soviet pada 4 Oktober 1957, yang membawa manusia pertama yang pernah meninggalkan atmosfera Bumi: Angkasawan Soviet Yuri Gagarin.

Pada 20 Julai 1969, Amerika angkasawan Neil Armstrong pula menjadi manusia pertama yang pernah menjejakkan kaki di Bulan.

Al-Quran telah mendedahkan perkembangan dan pencapaian itu satu hari nanti akan menjadi kenyataan. Sebagai contoh, Allah menarik perhatian kita ini di dalam ayat berikut:

Wahai sekalian jin dan manusia! Kalau kamu dapat menembus keluar dari kawasan-kawasan langit dan bumi (untuk melarikan diri dari kekuasaan dan balasan Kami), maka cubalah kamu menembus keluar. Kamu tidak akan menembus keluar melainkan dengan satu kekuasaan. ( Surah ar-Rahmaan : ayat 33 )

Perkataan Arab - Sultan, diterjemahkan sebagai "pihak berkuasa yang jelas," mempunyai makna yang lain iaitu berkuat kuasa, kuasa, kedaulatan, kekuasaan, undang-undang, jalan, kebenaran, memberikan cuti, mewajarkan, dan bukti.

Kajian terperinci mendedahkan ayat di atas menekankan bahawa manusia akan dapat bergerak ke kedalaman bumi dan langit, dengan teknologi lebih baik. Besar kemungkinan, ini adalah kuasa unggul teknologi yang lebih tinggi dalam abad kedua puluh, dengan ini ia membolehkan ahli-ahli sains untuk mencapai matlamat.

PENDARATAN DI BULAN

Firman Allah swt maksudnya :

Dan bulan apabila (penuh cahayanya) menjadi purnama. Sesungguhnya kamu tetap melalui beberapa keadaan yang bertingkat-tingkat baik buruknya, (sebelum kamu menemui Tuhan - menerima kesenangan dan kebahagiaan atau sebaliknya). Maka apakah alasan bagi mereka bersikap tidak mahu beriman? ( Surah Al-Insyiqaaq : ayat 18-20 )

Selepas merujuk kepada perkataan " Bulan ", ayat-ayat di atas kemudian menunjukkan bahawa orang ramai akan naik secara berperingkat. Perkataan " Tarkabunna " berasal dari kata kerja "Rakiba" , bermaksud : (gunung, berjalan di atas jalan, ikuti, memulakan pada, melaksanakan, mengambil bahagian, atau rukun). Dalam pencerahan makna ini, ia adalah kemungkinan besar kepada ungkapan "anda akan naik secara berperingkat" iaitu merujuk kepada kenderaan yang akan dinaiki.

Malah, kapal angkasa angkasawan melalui setiap lapisan atmosfera satu demi satu, dan kemudian mula melalui medan graviti Bulan. Oleh itu, Bulan hanya dicapai selepas bergerak melalui lapisan demi lapisan.

Di samping itu, kaitan yang ditunjuk oleh ikrar Bulan dalam ayat 18, Surah al-Inshiqaq mengukuhkan lagi penekanan ini, bererti bahawa ayat itu mungkin menjadi tanda bahawa selepas lebih 1300 tahun ayat ini diturunkan, umat manusia akan melakukan perjalanan ke Bulan. (Allah Maha Mengetahui.)

SUMBER 1 
SUMBER 2



Sesungguhnya orang yang beriman itu ialah orang yang apabila disebutkan Allah akan gementar hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya (ayat-ayat Allah) akan bertambahlah iman mereka, dan kepada Rab (Tuhan) mereka bertawakal. ( Surah an-Anfal : Ayat 2 )

Wallahua'lam

Sumber:http://fitrahworld.blogspot.com

Sepuluh Tanda-tanda KIAMAT YANG BESAR.

Ertinya :

Daripada Huzaifah bin Asid Al-Ghifari ra. berkata: "Datang kepada kami Rasulullah saw. dan kami pada waktu itu sedang berbincang-bincang. Lalu beliau bersabda: "Apa yang kamu perbincangkan?". Kami menjawab: "Kami sedang berbincang tentang hari qiamat". Lalu Nabi saw. bersabda: "Tidak akan terjadi hari qiamat sehingga kamu melihat sebelumnya sepuluh macam tanda-tandanya". Kemudian beliau menyebutkannya: "Asap, Dajjal, binatang, terbit matahari dari tempat tenggelamnya, turunnya Isa bin Maryam alaihissalam, Ya’juj dan Ma'juj, tiga kali gempa bumi, sekali di timur, sekali di barat dan yang ketiga di Semenanjung Arab yang akhir sekali adalah api yang keluar dari arah negeri Yaman yang akan menghalau manusia kepada Padang Mahsyar mereka".(H.R Muslimi)

Keterangan
Sepuluh tanda-tanda qiamat yang disebutkan Rasulullah saw. dalam hadis ini adalah tanda-tanda qiamat yang besar-besar, akan terjadi di saat hampir tibanya hari qiamat. Sepuluh tanda itu ialah:

1. Dukhan (asap) yang akan keluar dan mengakibatkan penyakit yang seperti selsema di kalangan orang-orang yang beriman dan akan mematikan semua orang kafir.
2. Dajjal yang akan membawa fitnah besar yang akan meragut keimanan, hinggakan ramai orang yang akan terpedaya dengan seruannya.
3. Binatang besar yang keluar berhampiran Bukit Shafa di Mekah yang akan bercakap bahawa manusia tidak beriman lagi kepada Allah swt.
4. Matahari akan terbit dari tempat tenggelamnya. Maka pada saat itu Allah swt. tidak lagi menerima iman orang kafir dan tidak menerima taubat daripada orang yang berdosa.
5. Turunnya Nabi Isa alaihissalam ke permukaan bumi ini. Beliau akan mendukung pemerintahan Imam Mahadi yang berdaulat pada masa itu dan beliau akan mematahkan segala salib yang dibuat oleb orang-orang Kristian dan beliau juga yang akan membunuh Dajjal.
6. Keluarnya bangsa Ya'juj dan Ma'juj yang akan membuat kerosakan dipermukaan bumi ini, iaitu apabila mereka berjaya menghancurkan dinding yang dibuat dari besi bercampur tembaga yang telah didirikan oleh Zul Qarnain bersama dengan pembantu-pembantunya pada zaman dahulu.
7. Gempa bumi di Timur.
8. Gempa bumi di Barat.
9. Gempa bumi di Semenanjung Arab.
10. Api besar yang akan menghalau manusia menuju ke Padang Mahsyar. Api itu akan bermula dari arah negeri Yaman.

Mengikut pendapat Imam Ibnu Hajar al-Asqalani di dalam kitab Fathul Bari beliau mengatakan: "Apa yang dapat dirajihkan (pendapat yang terpilih) dari himpunan hadis-hadis Rasulullah Saw. bahawa keluarnya Dajal adalah yang mendahului segala petanda-petanda besar yang mengakibatkan perubahan besar yang berlaku dipermukaan bumi ini. Keadaan itu akan disudahi dengan kematian Nabi Isa alaihissalam (setelah belian turun dari langit). Kemudian terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya adalah permulaan tanda-tanda qiamat yang besar yang akan merosakkan sistem alam cakerawala yang mana kejadian ini akan disudahi dengan terjadinya peristiwa qiamat yang dahsyat itu. Barangkali keluarnya binatang yang disebutkan itu adalah terjadi di hari yang matahari pada waktu itu terbit dari tempat tenggelamnya".

BERMIMPI BERJUMPA DENGAN RASULULLAH

Hasrat kita untuk berjumpa Rasulullah SAW di dalam mimpi adalah sungguh murni. Tidak wajar sebagai pengikut Nabi Muhammad SAW yang tidak mempunyai angan-angan untuk berjumpa dengan nabi di dalam mimpinya ketika tidur.

SURAH TAHA (AYAT 1- 5) PELEMBUT HATI DAN PENDINDING DIRI

Surah Taha adalah surah yang ke 20, juzuk 16. Surah yang baik untuk melembut hati yang keras terutama sekali dibacakan kepada ahli keluarga yang keras hati, malas dan degil untuk beribadat kepada Allah SWT. Boleh diamalkan sebagai ayat pendinding diri. Ayat 1 hingga 5 yang dibaca oleh Saidina Umar Al-Khattab r.a yang pada masa dan ketika itu belum lagi memeluk Agama Islam, tersentuh hatinya dan beliau terus memeluk agama Islam pada hari itu juga dihadapan Nabi Muhammad SAW.

Beliau seorang yang berani semasa kafir dan bertambah berani sesudah beriman. Sifat berani dan garang sehingga iblis atau syaitan pun tidak berani melintas dihadapan beliau lari lintang pukang jika bersua dengan Saidina Umar, inikan pula kita yang lemah semangat.

Semasa Nabi Muhammad s.a.w. mula menyebarkan Islam secara terang-terangan, Saidina Umar mempertahankan ajaran tradisi masyarakat Quraisy. Saidina Umar ialah antara orang yang paling kuat menentang Islam pada masa itu.

Menurut ahli sejarah Islam, semasa Saidina Umar dalam perjalanan untuk membunuh Rasulullah s.a.w., beliau bertembung dengan seseorang yang mengatakan bahawa beliau haruslah membunuh adik perempuannya dahulu memandangkan adiknya telah memeluk Islam.

Saidina Umar pergi ke rumah adiknya dan mendapati adiknya sedang membaca Al-Quran. Dalam keadaan yang marah dan kecewa beliau memukul adiknya. Apabila melihat adiknya berdarah, beliau meminta maaf dan sebagai balasan beliau akan membaca secebis ayat Al Quran kepada adiknya. Beliau berasa terharu apabila membaca dan mendengar ayat-ayat Al Quran yang begitu indah sehinggakan beliau memeluk Islam pada hari itu juga. Itulah kelebihan Surah Taha yang dibaca oleh beliau.

Selepas peristiwa terbabit, beliau berjanji akan melindungi Islam sehingga ke titisan darah terakhir. Dia menjadi khalifah kedua Islam pada 23 Ogos (633-644) bersamaan 22 Jamadilakhir tahun 13 Hijrah dan merupakan salah satu khalifah di dalam Khulafa al-Rasyidun.

Sebuah hadith dari Ibnu Abbas yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah bahawa Rasulullah SAW berkata:

"Apabila Umar memeluk Islam, Jibril pun datang dan berkata: "Ya Muhammad, sesungguhnya seluruh makhluk langit bergembira dengan islamnya Umar"

Setelah memeluk Islam, Rasulullah SAW telah mengelarnya sebagai Al-Faruq kerana dapat membezakan di antara perkara yang benar dan bathil. Ketika ditanya oleh para sahabat bagaimana dia mendapat gelaran tersebut, Saidina Umar menjawab : "Pada suatu hari, Aku bertanya kepada Rasulullah SAW : "Ya Rasulullah SAW, adakah kita dalam kebenaran ?"

Jawab Rasulullah SAW: "Benar"

Aku berkata lagi: "Kenapakah kita beribadah secara sembunyi ?"

Kemudian kami masuk ke Masjidil Haram membuat dua syaf, satu saya dan satu lagi Saidina Hamzah (berjemaah). Maka semua orang KAFIR Quraisy melihat ke arah kami berdua dengan perasaan yang sangat marah yang tidak pernah mereka terjadi sebelum ini, lalu Rasulullah SAW mengelarkan aku Al-Faruq!

Dengan islamnya Umar, maka umat Islam yang sebelum itu sentiasa ketakutan menjadi kuat. Mereka telah berani solat secara terang-terangan di BaitulLah khususnya setelah peristiwa di atas. Di samping itu juga, orang Quraisy juga tidak berani menganggu orang Islam yang sedang beribadah kerana takut kepada Umar.

Terjemahan Ayat 1 - 5 (Surah Taha).

1. Taa. Haa.
2. Kami tidak menurunkan A-Quran kepadamu (wahai Muhammad) supaya engkau menanggung kesusahan.
3. Hanya untuk menjadi peringatan bagi orang-orang yang takut yang melanggar perintah Allah.
4. Al-Quran diturunkan dari tuhan yang menciptakan bumi dan langit yang tinggi.
5. Ia-itu Allah Ar-Rahmaan,yang bersemayam diatas 'Arasy.

Bacaan Untuk Anak/Suami Yang Degil Yang Tak Mahu Solat
Baca doa ini 3 x dan dihembuskan semasa anak/suami anda sedang tidur pada hidungnya semasa ia sedang menarik nafas masuk. Lakukan sekurang-kurangnya 7 malam semasa anak /suami sedang tidur nyenyak. InsyaAllah...


Wasallam.

Istimewanya syahid di jalan ALLAH

SETIAP umat Islam menyimpan impian untuk mati syahid di jalan ALLAH SWT memandangkan ia memberi jaminan senang masuk ke syurga, bayangkan betapa leganya individu yang mati syahid apabila berjaya melepasi siksaan kubur tanpa perlu dihisab. Di kaca televisyen dan di dada akbar sering menyiarkan berserinya wajah perajurit yang gugur di medan peperangan atas niat kerana ALLAH!.

Pengertian mati syahid dari segi bahasa adalah Muslim yang maut ketika berperang atau berjuang di jalan ALLAH bertujuan membela kebenaran atau mempertahankan hak dengan penuh kesabaran dan keikhlasan untuk menegakkan agama ALLAH.

Rehal mengupas mengenai mati syahid di jalan ALLAH atau syahid fi sabilillah. Jelaslah bahawa mati syahid banyak peringkatnya dan mempunyai banyak cabang.


Mati syahid kerana ALLAH

Daripada Abu Hurairah, Rasulullah bersabda:

“Apabila hari kiamat kelak ALLAH akan menghukum antara semua makhluk dan semua umat bertekuk lutut, dan pertama dipanggil ialah orang mengerti al-Quran, orang mati fisabilillah dan orang kaya. ALLAH menanyakan kepada orang pandai al-Quran:

“Tidakkah Aku telah mengajar kepada mu apa yang Aku turunkan kepada utusan-Ku?

Jawab orang itu: Benar Tuhan-ku. Lalu kau berbuat apa terhadap apa yang engkau ketahui itu? Jawabnya: Saya mempelajarinya pada waktu malam dan mengerjakannya pada waktu siang.

Firman ALLAH : Dusta kau. Malaikat juga berkata: Dusta kau, sebaliknya kau ingin disebut qari, ahli dalam al-Quran, dan sudah disebut yang demikian.

Dipanggil orang kaya dan ditanya: Engkau berbuat apa terhadap harta yang Aku berikan kepada mu? Jawabnya: Saya menggunakan untuk membantu kaum keluarga dan bersedekah. Jawab ALLAH: Dusta kau. Malaikat pun berkata: Dusta kau, kau berbuat begitu kerana ingin disebut sebagai dermawan.

Lalu dihadapkan orang yang mati berjihad fisabilillah lalu ditanya: Kenapa kau terbunuh? Jawabnya: Saya berperang menegakkan agama-Mu sehingga terbunuh. ALLAH berfirman: Dusta engkau. Dan malaikat juga berkata: Dusta engkau, kau hanya ingin disebut sebagai seorang pahlawan yang gagah berani dan sudah disebut sedemikian.”

Kemudian Baginda memukul lututku (pahaku) sambil bersabda bermaksud: “Hai Abu Hurairah, ketiga orang itulah yang pertamanya dibakar dalam api neraka pada hari kiamat.”

Pendakwah Bebas, Wan Akashah Wan Abdul Hamid berkata, hadis itu menjelaskan golongan tersebut melakukan amal kebajikan atau berjuang bukan kerana ALLAH tetapi di atas dasar nama dan jawatan.

“Kita menunaikan solat, berpuasa, mengerjakan haji tetapi kita sendiri tidak tahu sama ada setiap perbuatan ikhlas atau tidak malah malaikat Rakib dan Atid yang mencatit amalan juga tidak mengetahuinya. Semua amalan dilakukan dibawa menghadap ALLAH dan hanya Dia yang tahu tahap keikhlasan manusia menunaikan suruhan-Nya.

“Sama juga seperti berjuang di jalan ALLAH, jika niat untuk mendapat nama, diingati sebagai pahlawan dan namanya terpahat di mana-mana pun kalau bukan kerana ALLAH hanya sia-sia, ALLAH akan mencampakkan amalan itu ke dalam api neraka,” katanya.

Diceritakan daripada sahabat Nabi, terjadi dalam satu peperangan bersama Baginda ramai sahabat terkorban dan dalam ramai-ramai individu mati syahid itu Rasulullah mengatakan mayat lelaki ini masuk neraka kerana dia berperang bukan kerana ALLAH, sebaliknya untuk mendapat nama.

Dalam sejarah Islam, orang yang syahid buat pertama kalinya demi mempertahankan agama adalah seorang perempuan tua bernama Sumayyah binti Khabbab, mati syahid setelah balingan lembing Abu Jahal menepati sasarannya. Sumayyah adalah wanita pertama yang gugur syahid.


Mazhab Hanafi, Syafie membahaskannya

Sementara itu, Juara Program Realiti Solehah Musim Pertama, Amie Sofia Ahmad berkata, mati syahid perlu jelas sebagai contoh individu itu menghadapinya untuk menentang kemungkaran, peperangan dengan golongan kafir sama ada seseorang itu lelaki atau wanita tetapi mesti menepati syarat ditetapkan Islam.

“Ulama Hanafiah berpendapat istilah syahid adalah individu dibunuh golongan Musyrikin atau pun terbunuh dalam peperangan dengan mempunyai tanda-tanda jelas, sama ada secara zahir atau batin seperti keluarnya darah dari mata atau pun anggota lain seumpamanya.

“Bagi Imam Syafie pula mengatakan individu yang terbunuh dengan sebab memerangi golongan kuffar dengan niat ikhlas kerana ALLAH secara berhadapan dan bukannya terbunuh semasa lari dari medan pertempuran,” katanya.

Menurutnya, terdapat perbahasan mengenai mati syahid dalam kalangan ulama Islam, tetapi masyarakat di bumi ini perlu mengikut mazhab yang menjadi ikutan mereka, namun semuanya tetap sama di sisi ALLAH.


Istimewanya syahid di jalan ALLAH

Mati syahid dibahagikan kepada tiga, pertama syahid dunia iaitu individu yang syahid berpandukan hukum dunia tetapi tidak mendapat pahala syuhada di jalan ALLAH disebabkan terdapat unsur ketidakikhlasan dalam berjuang serta mempunyai kepentingan duniawi dalam melakukannya. Golongan ini tidak wajib disembahyangkan dan tidak dikapankan, sebaliknya disemadikan dengan pakaian dan darah yang masih melekat pada tubuh badan mereka.

Syahid dunia dan akhirat pula bermaksud individu berperang dalam serangan hendap memerangi musuh dan terbunuh untuk menegakkan kalimah ALLAH dengan niat ikhlas. Golongan ini tidak wajib disembahyangkan, tidak dikapankan dan jenazahnya disemadikan dengan pakaian serta darah masih melekat pada tubuh badan mereka.

Manakala yang syahid akhirat pula, mereka mati kerana bencana alam, dibunuh secara zalim, mempertahankan hak, mati kerana sakit pada bahagian perut, wanita mati ketika melahirkan anak, mati lemas, mati ketika menuntut ilmu dan sebagainya. Jenazah mereka diuruskan seperti biasa.

Bagi syahid dunia, si mati sangat bertuah kerana dia berpeluang masuk ke syurga tanpa perlu dihisab dan terlepas daripada seksaan kubur, cuma yang melambatkan proses itu adalah jika dia tidak menyelesaikan hutangnya.

Ganjaran sama menanti orang meninggal akibat syahid dunia dan akhirat walaupun mereka tidak berperang contohnya tentera Israel menembak mati rakyat Palestin, dia terus masuk syurga tanpa sebarang hisab. Dan ia berbeza dengan syahid akhirat. Syahid akhirat akan dihisab dan tidak terlepas seksaan kubur.

Nabi Muhammad SAW bersabda orang mati syahid terdapat enam keistimewaan kepadanya, diampuni dosa sejak mulai pertama darahnya keluar, dapat melihat tempatnya di syurga, terlindung daripada azab kubur, terjamin keamanan daripada malapetaka besar, dapat merasakan kemanisan Iman, dikahwinkan dengan bidadari dan diperkenankan memberi syafaat bagi 70 kerabatnya. (Riwayat at-Tirmidzi, Ibnu Majah, dan Ahmad)

Firman ALLAH: “Sesungguhnya ALLAH membeli daripada orang yang beriman akan jiwa mereka dan harta benda mereka dengan (balasan) mereka akan beroleh syurga, (disebabkan) mereka berjuang pada jalan ALLAH (di antara) mereka ada yang membunuh dan terbunuh. (Balasan syurga demikian ialah) sebagai janji benar, ditetapkan ALLAH dalam Taurat dan Injil serta al-Quran: dan siapakah lagi yang lebih menyempurnakan janjinya daripada ALLAH?, bergembiralah dengan jualan yang kamu jalankan itu, dan (ketahuilah bahawa) jual-beli (yang seperti itu) ialah kemenangan yang besar.” (Surah at-Taubah ayat 111)